27岁早逝的天才诗东谈主李贺，跟王勃沿途，被公觉得最让东谈主扼腕咨嗟的唐朝才子。

论诗名之盛，李贺登上“大唐十大诗东谈主”名次榜，应该问题不大。他被誉为“诗鬼”。在大唐诗东谈主纷纷的又名中，知名度只怕仅次于“诗仙”“诗圣”和“诗佛”。

论经典之诗，李贺有不少讴歌不断的诗，比如《雁门太守行》《高轩过》《金铜仙东谈主辞汉歌》等等。他的一些“金句”，像“天瘠土老无东谈主识”“天若多情天亦老”“雄鸡一声全国白”等等，更是达到了众所周知的进程。

但是，这样一个不管东谈主气如故实力均属唐朝一线的大诗东谈主，在现在最为流行的唐诗选本《唐诗三百首》中，却莫得置锥之地——连一首作品都莫得入选。到底是如何回事呢？

这是一个于今争议束缚的问题：是李贺的水平有问题，如故《唐诗三百首》的编选出了问题？

最经典的唐诗读本

《唐诗三百首》是现在最经典、传播最鄙俚的一个唐诗选本，甚而高潮到中国文化的代表。有学者径直说，一个懂中语的东谈主，惟有认真读一下《唐诗三百首》，就弗成能不被中国化。

不外，《唐诗三百首》的出现距今不到300年。

它的编者签字蘅塘退士。耐久以来，东谈主们并不知谈蘅塘退士何许东谈主也，对他的了解简直为零。这就像是天际飞仙，留住一部经典，然后了无踪迹。

直到最近几十年，经由朱自清、金性尧等学者的考据，咱们才知谈蘅塘退士真名孙洙，康熙五十年（1711）生于江苏无锡，乾隆十六年（1751）中进士，先后出任三地的知事。孙洙为官简易，很有悯恻心，每当卸任时，当地匹夫都自觉为他送行，伤心泪流。乾隆四十三年（1778），孙洙卒于无锡，长年68岁。

《唐诗三百首》成书于乾隆二十九年（1764），当年孙洙已54岁，是在他的继室徐兰英的协助下编成的。

孙洙在这本唐诗选集的弁言中说，他之是以编这本书，是因为那时流行的儿童发蒙诗选《千家诗》编得太粗野了，“顺手掇拾，工拙莫辨”。他想精编一册真实的唐诗选本，作为私塾课本。

可见，孙洙是一个卖头卖脚的东谈主。他的想法很单纯，便是编一册好的唐诗课本，并莫得预想在他死后，这本课本的流行进程远远越过了如今的黄冈密卷。

据统计，迄今扫尾的唐诗选本苟简有600种，包括著名的《唐百家诗选》（王安石编）、《唐诗归》（钟惺、谭元春合编）、《唐诗别裁集》（沈德潜编）。这些选本的编者都大名鼎鼎，成果，反而是名不见经传的孙洙编的《唐诗三百首》流传最广，知名度最高，经年累稔。史载，《唐诗三百首》发行后，“风行海内，几至家置一编”。

在五四昔日，许多私塾均以《唐诗三百首》作为古诗课本。民国一些大学者在回忆童年时，都会提到学习《唐诗三百首》的阅历。钱钟书曾回忆说，他童年时随伯父、父亲念书，“经、史、古文而外，有《唐诗三百首》，心焉好之，独索冥行，渐解声律对偶”。

一些大东谈主物也把《唐诗三百首》算作必读经典。据贺子珍回忆，在井岗山讲和时期，毛泽东还或者把《唐诗三百首》背下来。在中南海毛泽东故园藏书中，有5种不同版块的《唐诗三百首》。

因为《唐诗三百首》的流行，使得这本书具有了越过编者孙洙本东谈主贪念除外的巨擘性和经典性，从而被赋予了多重解读的意旨。

比如入选其中的唐诗，会变得近朱者赤，像李商隐的多首《无题》诗，诗意蒙胧深奥，但却因入选《唐诗三百首》，化雅为俗，璷黫一个东谈主都能张嘴背几句；

比如一个唐朝诗东谈主是否入选其中，成为琢磨其清贫性的要道方针，杜甫、李白、王维稳坐唐朝三大诗东谈主宝座，跟他们入选《唐诗三百首》的诗歌总量排名前三有很大的干系；

比如某个诗东谈主会因为一首诗被选中，从此名垂千古，像《唐诗三百首》的“压卷”之作《金缕衣》，作家杜秋娘尽管是个女性，但国东谈主却耐久记取了她的名字……

与之相对应的，一个诗东谈主要是莫得作品入选《唐诗三百首》，东谈主们就会怀疑这个诗东谈主的清贫性和经典性，进而怀疑这个诗东谈主的水平。

比如悲剧的李贺。

被嫌弃的“诗鬼”

为什么李贺在《唐诗三百首》中莫得置锥之地呢？

俄罗斯国防部承认一架受损，但媒体称两架受到攻击，这也是可视的首次有俄罗斯战略轰炸机被乌克兰无人机摧毁，也堪称是莫斯科号变潜水艇之后，乌克兰所摧毁单项价值最高目标，至于在前线击落的那些KA-52和苏-34，苏-35，完全无法与图-22M3相提并论。当然，比起来在国际法承认的乌克兰海域被击沉的莫斯科号，这架图-22M3逆火轰炸机，是在俄罗斯本土被摧毁。所以，这可以说是乌克兰在俄罗斯本土摧毁的价值最高的军事目标。

孙洙莫得阐明原因，咱们只可作一些尽可能合理的揣度。

都知谈李贺的诗好，但他的诗大多不是频繁意旨上的好，而是遐想力爆棚、落笔奇诡的那种好。在正经门派的明清两代，一个文东谈主学诗总要问哪门哪派，你要是学李贺，基本只可说：抱歉，鄙人无门无派！

▲李贺是唐代最奇特的大诗东谈主，一个怪才

从晚唐的李商隐开动，千余年来，学李贺的诗东谈主代有东谈主出。到了元朝，更是达到极盛，不管大诗东谈主如故小文东谈主，都以学习李贺诗为荣。但明清以后，一般东谈主还是不敢松驰去学李贺，除非是徐文长、龚自珍这样的狂士大牛，才敢学，也才略学。

晚明东谈主余飏说：“唐东谈主诗品，以杜甫为圣，李白为仙，李贺为鬼，故唐诗无注可读者，李、杜都是；虽有注而终弗成读，惟贺为然。贺之诗，险仄奇诡，无一字可调俗言，无一言可入俚耳。”

这既是对李贺私有诗风的笃定，但亦然月旦李贺诗“险仄奇诡”，即使有矜重，也很难读懂，更不要说去学了。

另一个晚明东谈主许学夷也说：“后东谈主学（李）贺者，但能得其诡谲，于佳句十不得一，奇句百不得一也。”

这是劝告环球不要学李贺，莫得李贺那样的才能，去学了反而会非僧非俗反类犬。

元末诗东谈主杨维桢以效仿李贺著明，诗名欣欣向荣。但明朝中期以后，诗评家们都把杨维桢算作学李贺失败的反面个案，警告众东谈主千万别学。胡应麟说，杨维桢有才，可惜陷落于李贺的瑰奇诗风，以致“大器小成”，沦为见笑，可惜呀。

这种不雅念影响及于清代。跟孙洙同期期的郑板桥说得更直白，他说，“长吉（李贺）鬼语，诗非不妙，吾不肯子孙学之也”。不是李贺的诗不好，而是“鬼气”太重，故不想让子孙学。

就体裁不雅念而言，明清东谈主比唐宋东谈主保守、正宗。是以，以“鬼气”立名的李贺在唐、宋、元的领受度颇高，在明清两代反而变得难以领受。

大东谈主都难以领受，当然不会把李贺推选给下一代。就像我前边所说，孙洙编《唐诗三百首》的初志，是给儿童发蒙用的。在这种想想开发下，诗风特立独行的李贺可能第一个就被撤销出局了。

时期不需要呈现恶运

还有一个原因，李贺在诗中施展出来的轻茂君主与皇权的格调，也被觉得挑战了儒家正宗不雅念，是以不为孙洙所风趣。

《唐诗三百首》编成于乾隆时期，一个官方认定的盛世，但其实阿谁时期的文网挺密的，动辄触违禁区。孙洙本东谈主也不是离经叛谈之东谈主，对帝国的想想规训稀奇招供。

他的《唐诗三百首》，正宗和尊君不雅念极强，比如，他在“五律”诗这个类目中，第一首就选了唐玄宗李隆基的《经邹鲁祭孔子而叹之》。鲁迅就曾批判说，这首诗跟咱们有什么干系！

又如，对于马嵬坡兵变的唐诗好多，但孙洙偏巧选了郑畋的七绝《马嵬坡》，还在这首诗底下批注说：“唐东谈主马嵬诗极多，惟此首得祥和浑厚之意，故录之。”

咱们来读一下这首诗，望望是如何个“祥和浑厚”法：

玄宗回马杨妃死，云雨谨记日月新。

终是圣明皇帝事，景阳宫井又何东谈主。

——郑畋《马嵬坡》

诗的真谛是说，唐玄宗复返长安时，杨贵妃早已死了，旧时恩爱谨记，而唐朝又从头振兴了。在马嵬坡正法杨贵妃，唐玄宗确凿有遐想睿智，否则的话，唐朝就会步陈后主一火国的后尘呀。

稍懂历史的东谈主都知谈，这首诗有余拒抗了史实，是诗东谈主为了回护唐玄宗的形象而杜撰的谰言。真实的历史是，太子李亨在马嵬坡发动兵变，诛杀了杨贵妃。但正因为郑畋在诗中诬蔑事实，杰出了“皇帝圣明”，是以被孙洙觉得“祥和浑厚”，保全了“一代明君”的颜面和圣名，遂入选《唐诗三百首》。这便是孙洙的皇权不雅念。

再望望李贺是如何写安史之乱中的唐玄宗的。

春月夜啼鸦，宫帘隔御花。

云生朱络暗，石断紫钱斜。

玉碗盛残露，银灯点旧纱。

蜀王无近信，泉上有芹芽。

——李贺《过华清宫》

李贺写他经由当年唐玄宗和杨贵妃寻欢作乐的华清宫，还是一派萧疏萧瑟，暗讽唐玄宗昏庸形成安史之乱，蠹国害民。诗终末一联甚而不称唐玄宗为皇帝，直称其为“蜀王”，只会避祸到四川，不顾帝国命悬一线。

两诗一双比，就知谈李贺为什么不受孙洙待见了。盛世中的文东谈主，只需要涂饰皇权的夜莺，不需要刁钻乖僻的乌鸦。

由此，咱们也就知谈了：

杜甫入选《唐诗三百首》的诗歌数目名列第一（36首），但为什么偏巧没选他最经典的“三吏三别”和《茅庐为秋风所破歌》；

白居易是中唐新乐府清晰的魁首，唐朝诗坛真实的流行天王，但为什么他只入选了6首诗，而况他那些尖锐的讽谕诗一首不选；

李绅讥讽时期的《悯农诗》“春种一粒粟，秋收万颗子，四海无闲田，农夫犹饿死”，聂夷中直指皇帝的《伤田家》“我愿帝王心，化作光明烛，不照绮罗筵，只照隐迹屋”，皮日休长远揭露唐末极点昏黑社会面庞的《正乐府十篇》，所有这些经典的执行概念作品，为什么一首未选……

一个时期有一个时期的需要，可惜的是，阿谁出身《唐诗三百首》的康乾盛世并不需要这些刺痛的诗，也不需要刺痛他东谈主的李贺。

被错过的大诗东谈主

《唐诗三百首》很经典，它在唐诗读物中的地位也无法挑战，然则，经典和巨擘并不料味着无可抉剔。

也许孙洙的初心仅仅编一册课本，从没想过它会高潮为中国文化读本，以及由此带来的很是盛誉。但如同荣誉不请自来，质疑和月旦亦然理所应当。

好多东谈主为孙洙辩说，说李贺落第《唐诗三百首》是李贺的诗有问题。其实大可无谓如斯。承认编选者本东谈主的偏好与时期局限，比起饱读舞一个选本的大醇小疵，更能让咱们保抓一种绽开的文化心态。

因为，不管论者如何阐明，都很容易找到反驳的情理。反之，亦如是。

你说李贺诗“儿童不宜”，但他也有“大漠沙如雪，燕山月似钩，何当金络脑，快走踏清秋”这样清亮的绝句呀；

你说李贺诗太难解了，难谈李商隐的诗就好懂吗？为什么不异不好懂的李商隐，入选的诗却能排到第四位（24首）呢；

你说李贺诗在多样类别都不是顶尖的，难谈唐玄宗入选的诗便是顶尖的吗？《经邹鲁祭孔子而叹之》这样平平无奇的诗都入选了，为什么真实的诗东谈主反而莫得置锥之地……

你有一千个情理辩解，他东谈主就有一千零一个情理反驳。千万不要去作念这种豪侈的责任。

不如径直承认《唐诗三百首》错过了李贺，便是时期不雅念导致的，是这本经典的弱点和遗憾，是涂抹不去的历史烙迹。

不仅错过了李贺，它也错过了罗隐，一个像李贺一样的怪才，一个写出“时来寰宇都同力，运去枭雄不明放”“采得百花成蜜后，为谁阻塞为谁甜”等经典诗句的奇东谈主；

不仅错过了罗隐，它还错过了张若虚，那首“孤篇横绝”的《春江花月夜》在《唐诗三百首》中不异找不到思绪；

不仅错过了张若虚，它还错过了卢照邻，那首七言歌行《长安古意》如斯经典，影响全唐，却不配占有半页纸……

唐代如实是中国诗歌的巅峰，全民写诗，催生了巨量的极品，《唐诗三百首》如何选、选谁上都不会错，但不选谁上，可能背后就有玄妙了。

打个譬如，乒乓球是中国的国球，全民擅长玩这个，国度队就算不出一线国手，只派三线队员，也能活着界级比赛中夺冠。这个技术，选谁上，不选谁上，球技可能不是第一琢磨要素了，那些无关个东谈主水平的身分，比如政事面庞呀、衷心度呀、东谈主品呀、形象呀、跟莳植的干系呀等等，就变成台面下的风起潮涌了。

是以，对于李贺落第《唐诗三百首》，咱们终末也只可归之于李贺这个东谈主不讨喜、抗争、归正宗、政事态度有问题等无关写诗水平的身分了。

莫得一个唐诗选集不错辘集所有的唐诗极品，但一部遗漏了李贺、罗隐、张若虚、卢照邻等诸多大咖的诗选，细究起来如故挺让东谈主遗憾的。

参考文件：

皇冠hg86a

[唐]李贺撰，吴企明笺注：《李长吉歌诗纪年笺注》，中华书局，2012年

[清]蘅塘退士编，陈婉俊补注：《唐诗三百首》，中华书局，1998年

[清]沈德潜选注：《唐诗别裁集》，上海古籍出书社，2013年

李德辉：《<唐诗三百首>为什么未选李贺诗》，《古典体裁学问》，2010年第3期

王水照：《耐久的<唐诗三百首>》，《中国韵体裁刊》，2005年第1期