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掀开酬酢网站，好像寰球各地的学生一又友们齐在放春假。家长们有莫得郁闷我不知谈，但小一又友们一定是抖擞的。

山东，或者说咱们那块儿小时辰是有麦假和秋假的，基本上是一个周，计议是让咱们回家帮着大东谈主收麦子、秋收。

小孩其实作念不了什么，无非等于帮着撑一下袋子，扒个玉米，然而确凿很抖擞。再往后，别传就没这两个假期了，想想亦然，现时齐是农业机械化了，等于小一又友们再也体会不到拎着装着冰镇啤酒、猪头肉和葱花大饼的篮子，吃着雪糕去给地里干活的大东谈主送饭的甘心了。

一说童年，我就容易走题，速即拉总结，邀请寰球各地的小一又友和家长们下江南、看古镇。

江南古镇给好多他乡东谈主的印象等于小桥、活水、东谈主家，是灵动的、婉约的水乡。

这样的水乡我就去过好多，江苏的周庄、同里、锦溪、千灯、震泽等；浙江的南浔、乌镇、西塘、安昌、游埠等。

然而好多不熟悉江南的小伙伴可能不知谈，富裕的平原水乡仅仅江南古镇的一面，它的另一面则是藏在大山中的美丽张含韵。

“闹猛”的河桥古镇

一时之间，不知谈从那儿说起，便从最近去过的河桥古镇说起。

河桥古镇位于杭州临安区西南部，是爽直峰景区的中枢景区，蓝本是4A级景 区，自后因为各式原因和神气莫得跟上被摘牌，就这样，这个古镇“澌灭”在了古镇繁密的江南。

然而也因为这个原因，使得河桥古镇保留了其原始的风貌和乡土情面。

河桥古镇因水而兴，柳溪江穿古镇而过，“河桥有街，河滨有船，河中有船”是曾经古镇的一谈私有气象线。

河桥古镇是通往杭州府的新安江补充航谈，是浙西最大的药材集散地，于今有杨家埠头保留。据说杨家埠头这一段航谈最“闹猛”，最繁荣，船到了这里会呈“一”字排开，一直舟泊到柳溪江上，蔚为壮不雅。

江南药王、红顶商东谈主胡雪岩的船队就曾经在此驶过。

各人不错想象一下，数百只划子穿梭交游，转运货色，迎送亲友，川流握住会是怎么的吵杂场景。

也恰是因为船运行业的施展，河桥的船帮和排棚文化十分茂密，现时古镇还有河桥排棚留传展示。

船帮和排棚是河桥旧时行业协会和帮会，这样一说是不是还有点“江湖”。河桥古镇焕发的时辰有三百艘船、三百条排，三百只窑，船运货，排送木，窑烧炭，这是一条依托当地资源广大又有体系的产业链。

河桥的排棚启动于清代，盛于民国，以住在瓯江旁的温州、青田东谈主为主，直到20世纪60年代河桥的这一餬口才启动隐藏。

除了穿流而过的柳溪江，河桥古镇的老街也极具看头。

不外这里提前说一嘴，河桥古镇被摘4A的原因之一有交易环境不匹配，是以可爱高官厚禄或者单纯可爱吃喝的小伙伴，这里可能不得当你。

河桥古镇的老街两旁是浩如烟海的马头墙，透过层层的马头墙，咱们不错想象出那时这里交易的繁荣。

河桥古镇西接黄山，是徽商出皖南的几条谈路之一，因此在这里咱们能看到好多徽东谈主、徽商举止的陈迹。

交易街上胡升号、震丰黄烟馆、茧房的开办者均是皖南绩溪(原属于徽州六县，现时属于宣城）的“龙川胡”，老街上还有胡氏的祠堂。

除此除外，老街上还有几处土洋结合的建筑，像是孙科去过的耶稣教堂、逸庐等；还有好多商号和大户东谈主家的宅院遗存，像是许益隆、怡和、惠元堂等。

河桥古镇不光有大江“养育”，还被群山环抱，出了古镇光是在周围走一走齐认为满目苍翠、心理极好，据说北宋国民男神苏轼还有何仙姑等东谈主齐到过河桥古镇。

终末，咱们再说回柳溪江，于今柳溪江上海架着一座老木桥，当地东谈主叫板凳桥，是好多东谈主打卡拍照的方位。

不知谈是不是因为地处浙皖交壤处，站在柳溪江案看比徽州还要魁岸的徽派建筑，我有点到了沈从文笔下边城的嗅觉，也有点站在沱江岸边的嗅觉。

说到边城，咱们就不得不说说下边这座的确藏在大山中的边城，廿八齐了。

边城：廿八齐

“廿（nian，四声）”这个字其实不荒野，是二十的真谛，是以廿八齐等于二十八齐。

为什么说廿八齐是边城呢？

廿八齐地处浙江省衢州市山河市仙霞岭山脉深处，南接福建浦城、西连江西广丰，浙、闽、赣三省交壤，的确“一脚踏三省”。

当作边城，廿八齐自古等于军事重镇，四面有北仙霞关、南枫岭关、西六石关、东安民关拱立，有“入闽咽喉、枫溪锁钥”之称。

廿八齐为什么是第二十八齐呢？

这还要从唐朝的黄巢举义说起。公元878年，黄巢举义，迷惑了仙霞古谈。至此，此地成为了澌灭要地，是历代兵家必争之地。

比及了宋朝，北宋宋仁宗熙宁四年，山河建筑了四十四个“齐”级区画，等于咱们所说的行政永别。廿八齐此地排序是第二十八，故得此名，延续于今依然九百余年。

到了廿八齐，我的第一嗅觉等于边塞、边城。

许是因为咱们是十一假期去的，依然是初秋，也可能因为廿八齐地处深山，海拔高于我所在的杭嘉湖平原，总之，我看廿八齐的天极度得高、极度得蓝，以致有点朔方边塞的秋高气爽。

浔里老街，是廿八齐的主街，初入古镇的时辰并不宽阔，地势越来越高，徐徐往上走谈路渐渐宽了起来，路的傍边还有明渠水圳，有水流穿古镇而过。

这里说句题外话，廿八齐的水好，是以豆腐、溪鱼是这里的名吃。村口有豆腐坊，各人不错尝尝豆乳和冰淇淋，豆味儿浓郁、香醇，很厚味。

络续说回老街，它的建筑也以白墙黛瓦、马头墙的徽派建筑为主，不外在此基础上还详细了闽派和江西建筑的要素。

看到这儿，好多小伙伴可能要问了，这若何又是徽派建筑呢？

这是因为在明清时间，仙霞古谈就成为了三省商贸要谈，廿八齐也成为了边境最繁荣的商埠。商行、东谈主皮客栈、商号云集，往还复往客商集合于此。

而明清时间，也恰是徽商最焕发的时间。这个时辰，徽商雄踞江南，有“无徽不成镇的说法”。抑制不雅察的小伙伴就会发现，江南古镇天然有江南建筑的特色，像是苏派，又像是吴冠中笔下的江南，但又有好多方位是徽派建筑为主，交融了江南建筑元素。

那是因为徽商大多半自皖南走出，全部北上。杭州、苏州、扬州、南京。。。是徽商的中枢采集地。

他们贩茶、丝绸、私盐、食粮、南北杂货，积聚钞票之后或者在施展地新建宅院、会馆、商号，或回皖南营造大宅，这亦然为什么江南地区多徽派建筑的原因。

廿八齐的徽派建筑由徽帮匠东谈主以邃密无比的砖雕、木雕、石雕的本事为主兴建，同期还交融了浙式建筑的屋脊、赣式檐椽、闽式土墙创造了我方私有的建筑特色。

而这种建筑投合了廿八齐山区商贸采集，防火、紧凑、防盗、好意思不雅的功能。

廿八齐于今有三十几幢保存好意思满的明清古建筑，它好一些商号、商行的门头很有特色，区别于徽派建筑，步入店内又有四水归堂、达官显耀、小天井等徽派建筑特色，不外廿八齐的天井要比一般徽派建筑更大。

说了这样多，咱们说一下廿八齐的景点和文化。浔里古街之上除了商铺，还有文昌宫、武官衙门、戴笠与女特工成列馆等。

武官衙门级别不低，现时是原址重建，为清代三品游击衙门是古代浙闽赣边境军事科罚中枢，完整保留官署规制，可了解古镇军事历史。

戴笠各人齐不生分，是“大密探头子”，他自身等于衢州山河东谈主，是以在廿八齐成就了早年培训女特工的原址。

我对其中先容的民国军统中惟一女将军姜毅英印象深远，她因成效破译了12月7号日本偷袭好意思国珍珠港的信息而名声大噪，由少校升为上将。

终末，说个“桃色”新闻，被戴笠豪夺豪夺的女明星蝴蝶曾经经在廿八齐居住。

图为双方球员拼抢。　广西平果哈嘹足球俱乐部 供图

球迷抵达香港体育馆之后，观看了中国女排的日常训练。在此之前，中国女排已经连续训练了三天，备战第二周世联赛。香港球迷可以看到中国女排赛前的备战情况，以及运动员如何在大赛之前演练阵容。随后进行了一场非常有意义的对抗比试，中国女排与香港青年排球队员过招，帮助她们提高竞技水平。

因历代驻军、外侨、商旅采集，廿八齐其实常驻东谈主口未几，只好3000余常住东谈主口。即便于此，却有142种姓氏、13种方言，被誉为“方言王国、庶民古镇、文化飞地”。

说得再好，如故要各人实地去看，现时的廿八齐和江郎山一起“打包”升级为了5A级景区，江郎山我没去，等各人去了谨记在辩驳区共享。

传承：河阳古村

说到了衢州的廿八齐，那就要说说我同本事去游玩的近邻丽水的河阳古村。

小标题里为什么提到了“传承”，因为河阳古镇历史悠久、传承有序。河阳古村是一个以“朱姓”为系族纽带聚居的千年屯子。

村中的宣传栏先容，公元932年，本来为吴越国钱武肃王掌文告朱清源携弟弟朱清渊为了避五季之诈欺到了山净水秀的缙云，并在此落地生根，成为了义阳朱氏在缙云的聚居发轫地。

在村中不少方位，你齐能看到“义阳朱氏”的字样，那这个义阳到底是那儿呢？

其实这里的“义阳”等于现时的信阳，这内部还有历史的陈迹，彼时“义阳”犯了赵光义的名讳，是以改为了信阳。

而河阳古村之是以得名，是朱氏祖先想让后辈记着他们来自河南的义阳。听村中的导游先容，现时村里老东谈主物化，墓碑上还会写“义阳朱氏”，这等于传承啊。

河阳古村的建筑也以徽派建筑为主，但又有浙江民居、朔方民居的特色。浙江民居这详情是因地制宜，至于朔方民居的特色，这和底下咱们行将说起的古屯子一样，是古代汉东谈主南下保留的民居特色。

肥水不流外东谈主田的四水归堂、达官显耀这些徽派建筑的特质咱们齐不说了。

在河阳古村里踱步，你会发现它的建筑之是以叫“庄园”，是因为它以家眷房头聚居，它的天井、或者说院落明显要比徽派建筑大，有点像朔方民居四合院，还有点像福建地区客家东谈主所住围屋的局势。

天然，以上齐是我我方的观念和不雅点。

河阳古村的宗祠很有看头，据先容，河阳古村内于今保留着十巨额族庄园式古民居、十五座古祠堂、百栋旧第一千五百余间，多为明清建筑。

我印象最深远的是建造于清末的虚竹祠。虚竹祠为了记念河阳三十三世祖朱虚竹所建，建造之东谈主为朱虚竹的第六子。

要说这个朱虚竹，那亦然清末江南着名的大商东谈主，是阿谁风靡云涌年代的凫水儿。

朱虚竹是红顶商东谈主胡雪岩的好一又友，他靠着父亲给的三块金条起家，从浙江金华的兰溪发财，生意波及染料、图纸。

朱家的生意焕发时在苏州有一百二十间铺子，说个题外话，这让我想起了湖州南浔古镇四象之一，亦然给南京博物馆捐文物的庞家，焕发时间，曾经在苏州有一千二百间铺子。

好了，闲话少说，于今兰溪还有朱家船埠一说，是运载朱家货色的有益船埠。小伙伴们不错去兰溪的时辰参不雅一下。

为什么对虚竹祠印象深远呢，因为其木雕和砖雕全齐是清末建筑里杰作中的杰作。去参不雅的时辰遇上了导游，“蹭”了几句。

说是虚竹祠光是在苏州出想象图就出了三年，到自后推行，木雕、砖雕糜掷了近十四万工时。各人参不雅的时辰，不错仔细看祠堂中的建筑构件，卓绝是起因循作用的牛腿、月亮，每个齐是雕饰繁复详细，立体感十足，活龙活现。

我本东谈主在皖南，古徽州的中心性带住过两年，咱好东西亦然看过的，但朱虚竹祠堂的砖雕、木雕全齐是不可多见的杰作。

各人去参不雅的时辰一定谨记多昂首，多仰望，惊喜多多！

河阳古村的公祠还有好多，文翰公祠、荷公公祠（孝子公祠）、七如公祠、圭二公祠、朱巨额祠等，这亦然我将其放在“传承”一组的原因。

朱巨额祠为河阳朱氏总祠，始建于清朝同治二年，是全族的大祭庙堂，曾承办学百年，现时是文化馆，村里比拟绕，各人如果找不到，不错问一下村民，齐很存眷。

接下来，我在说一下印象深远的民居“循规映月”。

“循规映月”建造于乾隆年间，是一组四重方圆门廊的建筑，这是我在其他方位没见过的建筑局势。

这让我想起了山东胶东故土的一种建筑局势，一个大门头内部一条过谈，几个小门头，小门头住着的齐是兄弟。

“循规映月”家的大门头十分阔气，一进大门不见宅院，而是一条巷子，昂起初见两重圆月门。

第一重圆门，各人要昂首看，上头有四个怪字。

说它“怪” 是因为那“天书”就不是字，在导游解说后又顿然茅塞顿开，再看就越看越有真谛，像小时辰的猜文虎游戏。

门上的四个字是牛田为耕，心口合用为读，屋顶下男东谈主为家，云动为风，组合一起等于“耕读家风”，应该是“循规映月”主东谈主想要传承的家风。

圆月门一侧方是住宅进门处，地下还有效鹅卵石铺就得元宝局势的图案，寓意发财致富。

进了大院里头，真等于一个放大版块的四合院，古朴、大方，于今有东谈主居住，且是几家东谈主一起居住，这个就有点像我说的福建围屋、朔方四合院民居（兄弟居住）。

河阳古村可看的老建筑还有好多，除了刚才说起的一些宗祠，还有民居“耕凿遗凮”、“廉让之间”，从这些庄园的名字，咱们就能看出河阳这个方位对于家风的传承。

廉让之间、包括循规映月等民居的建筑局势是当地一种叫作“十八间（大多有十八间房）”的建筑局势，它是在徽派的基础上，以家眷为纽带，洽商到山居的客不雅身分，加多防护功能所形成的庄园。

它确乎比徽派建筑愈加敞亮，谨记在参不雅民居的时辰会发现它不和徽派建筑一样一进院套着一进园，它进门先是一个长长的巷子，将自家庄园和别东谈主家庄园分开，门在宅院一侧，这哦巷子起到了封火作用，也保护了阴私。

我这个东谈主空间感不是很足，几何学得不好，可能态状得不是太明晰，如故要各人实地去看。

江南一带，宗祠文化保留得很好，且想看宗祠一定要到山里来，这里我保举几个古镇、古屯子。

杭州富阳孙氏（孙权男儿）家眷采集地龙门古镇、金华兰溪诸葛后裔采集地诸葛八卦村、位于杭州建德大慈岩镇的新叶古村、金华兰溪的郑宅（江南第一家）。。。。。。

洞天福地：嵩溪古村

嵩溪古村位于浙江省金华市浦江县，我为什么认为它是一座洞天福地呢？

因为它进村相配有庆典感，有一座桥亭，这亦然我在其他方位的莫得见过的。桥亭外有一篇平坦开朗地，同期浦江县的母亲河浦阳江穿村而过。

村外是大江，村内有小河，还有被改动成明渠、暗谈，河上有桥，桥上有东谈主家，桥下有活水，这等于嵩溪古村私有的建筑局势，村中的水利工程也被称为是“江南的坎儿井。”

说回村口桥亭，面向村外有圆形、方形两座门，寓意咱们中国文化中的天方地圆。

自古以来，嵩溪古村就出了不少为官、为商者，“方门”等于告诉各人“外出走四方，为东谈主要合法”，为官作念生意要讲限定，不作念市侩，也不作念贪官；“圆门”则是但愿在外打拼的东谈主齐会求得圆满，酌水知源、家庭圆满。

我忘了我是方门如故圆门进去的，归正进去之后大爷、大婶们坐在桥亭双方支着的青条石上，或者聊天，或者闭目养神，有点“黄发垂髫陶然自乐”的真谛。

嵩溪古村唐代建村，然而村中现时的东谈主口大多为宋代祖先传承。和河阳古村不同的是，嵩溪古村是一个多姓氏交融的古村。

村口的先容，说是从古于今有25个姓氏在嵩溪古屯子地生根，也因为有桥亭方圆门这样的理念，各人莫得外姓东谈主一说，“廿姓如一家”，这在以家眷聚居的古代齐是难见的。

嵩溪古村的建筑通常以徽派建筑为主，通常交融当地特质。嵩溪从北宋起就启动开窑烧石灰，以石灰窑出名，而这里的建筑的墙体便当场取材，以石灰渣垒砌而成。

看吧，各人的建筑诚然齐在明清受到了徽派建筑的影响，但又齐保留了当地的特色，还有这篇著述中我不会说起的松阳老街，它的建筑亦然徽派建筑，然而夯土墙边上圈套场取材。

好了，扯得有点远，嵩溪古村进了桥亭双方等于不大的寺院。说是寺院不如说是神龛，当先左手边是一转小神龛，当地东谈主也叫水口小庙群，供奉着山神、地皮堂和文昌小阁。

这里说一句江南好多藏在深山中的“隐士”古屯子，包括徽州，齐是很宠爱孩子的熟练的，从文昌阁也能看出一二。

尽管徽州东谈主有“前世不修,生在徽州,十三四岁,往外一丢!”的说法，然而他们一朝做生意成效，就会开家学，条目孩子，资助族中孩子念书。

桥亭左手边的是个小庙，主祀关二爷，神像尊容稳健。不知谈这里供关二爷是不是和村中开石灰窑求财、保吉祥信仰需求考虑。

看先容，这座关帝庙始建于明朝嘉靖年间，在清朝的时辰重建。走到庙殿跟前，两侧还有清代的壁画，天然出于尊重的洽商，莫得拍照，各人如故实地去看。

嵩溪古村除了看水、看徽派建筑，村中也有不少景点，像是北宋时间的古石灰窑处事，靠水吃水民居、最为迂腐的原为三进院的明朝建筑小门厅里、王姓门里、王姓书斋、转换堂、聚奎堂、花厅等老建筑。

这里也说一下民居，嵩溪古村的民居诚然是徽派建筑，然而以各人眷为单元的“门里”通常和福建客家东谈主聚居的围屋有相似之处，也不像河阳古村的庄园防护性强。

它等于一个大门，进去之后诚然有“门洞”，或者说门厅，然而不长，且一眼就能望到正对门的“中堂”，然后等于以小家庭为单元的各方拥抱中堂，有点“众星拱月”的真谛。

跟着去过的方位越来越多，我认为这种建筑局势应该和古代朔方东谈主南下有点关系，卓绝在深山中，各人停留聚居，濒临有限的地皮、水资源，最启动的时辰一定以家眷为单元一致对外，是以各人需要住到一起，需要配合，在外东谈主看来，“你们等于一个门儿里的。”

福建的围屋是这个真谛真谛，嵩溪古村的“门里”亦然这个真谛真谛。

嵩溪古村内部有两座祠堂，我崴脚不可走太多路，只看了一座邵氏祠堂。

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邵氏祠堂始建于清朝康熙年间，然而在咸丰时间遭到太平天堂战火碎裂，终末从同治年间到民国年间又陆不竭续重修。

这座祠堂值得一看，我只看了一进，背面有邵氏祖先牌位，我就没惊扰，隐吞吐约应该是两进。祠堂木雕详细，样式完整，是江南祠堂的代表作。

祠堂对面还新建戏台，这亦然符合古代建筑的规制，庙或者祠堂对面建戏台，朔方亦然如斯，各人去山西会看到好多这样的建筑规制。

说是村中还有个于今不祥使用的老戏台，我没看到，等着各人去了看到了一定在辩驳区留言。

和嵩溪古镇一样建在溪流之上的古镇我还猜度一个，那等于桐庐的深澳古镇，也被称为有江南坎儿井的古屯子。

最近湖南电视台播出的《因为你迟来的快活》等于在深澳古村取景。深澳古村亦然祠堂、大宅繁密，我印象比拟深远的是“七井房”，等于一座大宅七个天井，各人想想边界多大吧。

终末梨白说

齐说读万卷书不如行沉路，看得多了，我这个仅用“顺眼”、“不顺眼”评价气象、建筑的东谈主也会有一些念念考、总结、归纳，然后共享给各人。

此次想写这篇小文，主如果因为想要告诉没来过江南，想要来江南的小伙伴江南古镇不单好小桥活水的周庄、乌镇、南浔等，还有藏在深山里有着我方私有文化的古镇、古屯子。

如果各人可爱的话，谨记在辩驳区告诉我，我还会给各人先容一些有私有魔力的景点。

（文中统共相片简直是我我方拍摄新宝网址，手机几年没换，有点辩说，各人拼凑看，哈哈哈哈）