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魏晋工夫,有这么一个男人偶像天团,七位成员个个风致超脱,个性张扬,圈粉大量。 在阿谁“东说念主户所存,十无一二”的年代里,他们在山林之间弹琴长啸,纵酒放歌,今朝有酒今朝醉。 他们在清谈间琢磨天地和东说念主生,想考生命的价值与辞世的神态。 他们任诞放达,不拘礼制,以大俗的自嘲来调侃迎合的“精粹”。 想必你也曾猜到了,没错,这个男团即是咱们所熟知的竹林七贤。 但你可能不知说念,竹林七贤也有一位作念梦齐想舒服的偶像,名叫—— 孙登 ▲ 孙登画像 这哥们是非就是非在,他虽长年隐居于深山老林不问人世,他的名字却一直流传在昔时的顶级文艺圈里,令大佬们可望不行即。 阮籍也曾屁颠屁颠跑行止孙登求教长啸的知识,致使以他为原型写了一篇《大东说念主先生传》,素性震悚的他借着“大东说念主先生”孙登之名,竟也安逸淋漓地抒发了我方反对司马昭礼教的想想。 嵇康,这位三千太学生的精神偶像,致使一心以孙登为师,跑到山里正经八百地随着他游学了三年。 由此不丢脸出,孙登是昔时偶像中的偶像,高士里的高士。 那么,这个孙登到底有什么魔力呢? 全部来听听意令郎的教师吧 “若先生者,以天地为卵耳。”这是孙登教养阮籍的意旨,亦然咱们终生的作业—— 当咱们的心量填塞大时,天地在咱们个体生命的心中只不外是一个卵。 《哈姆雷特》第二幕第二场有这么一句台词:“即使把我关在果壳之中,仍然自合计无穷天地之王。” 而史蒂芬·霍金在他的文章《果壳中的天地》中对这句话进行了解说: “哈姆雷特也许是想说,天然咱们东说念主类的体魄受到很多为止,然则咱们的精神却能目田的探索悉数天地。” 是啊,去探索吧!以弥远的心量,开阔的想想,将天地酿成持在手心的一个“卵”。 |