（作家：赵辉）无论是一经结项的中中端淑探源工程，照旧新开展的考古中国夏文化无间工程，河南洛阳二里头奇迹都是一个遑急存在。中中端淑探源使命是如斯界说二里头奇迹的：中中端淑的发源和早期发展是一个多元一体的历程，在永久疏通互动中相互促进、择善而从、敩学相长太平洋在线真人百家乐，最终融汇凝合出以夏代中晚期河南洛阳偃师二里头文化为代表的端淑中枢，开启了夏商周三代端淑。

新开展的考古中国夏文化无间工程的主要任务，不解就里的东谈主觉得是为了找寻夏王朝及夏文化的发源，但现实是为了赓续系统开展河南洛阳偃师二里头奇迹考古探问发掘无间使命，为六十年二里头奇迹的赓续考古发掘无间提供国度资源，并由此配置了“河南省夏文化无间中心”。据先容，夏文化探索是我国历史和考古无间中为国表里所无为矜恤的遑急课题，亦然总共这个词中中端淑造成和发展无间中至为关键的紧要学术无间课题。到现在胁制，围绕夏文化，学术界在旷野考古和表面无间等方面依旧存在一些问题和不合。孤苦单元、30名办事编制的“河南省夏文化无间中心”的配置，及考古中国系统开展河南洛阳偃师二里头奇迹考古探问发掘无间使命，标记着对夏王朝及夏文化的无间，被锁定在河南省境内，不在河南省的其他地区都诟谇夏文化地区。

河南洛阳二里头奇迹之是以被详情为夏中晚期都邑，在中国文件学中的遑急依据为：古本《竹书编年》记录“太康居斟鄩，羿又居之，桀亦居之。”;今本《竹书编年》又载“仲康即帝位，据斟鄩。”；《史记·夏本纪》云“太康居斟鄩、羿亦居之，桀又居之”。《括地志》云:“故鄩城在洛州巩县西南五十八里，盖桀所居也”。天然，河南洛阳二里头奇迹于今并没发现任何详情为夏后氏的考古学笔据，但并不妨碍考古大家据此其界说为夏中晚期都城。

先不谈“故鄩城”是否详情是夏王朝时刻的“斟鄩”，这自己等于一个很不严肃的学术问题，也莫得任何文件或然讲授“斟鄩”作念过夏王朝的国都。只说太康、羿、桀在夏王朝中的身份与活动、德行能否代表夏王朝时刻夏文化的精髓与中枢内容？

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天然咱们于今对夏王朝的了解并未几，于今有许多历史之谜恭候破解，但并不妨碍中国考古大家将其明确界说在河南省内；天然咱们对夏王朝的历史还莫得十足明白，但咱们对太康、后羿、夏桀的个东谈主一举一动照旧相比明白的。

夏启晚年，糊口日益沉湎。他心爱饮酒、打猎、歌舞，而疏于朝政。启死，其子太康继位，也千里湎于声色酒食之中，政治不修，促使里面矛盾日趋机敏，外部四夷反水。东夷族有穷氏首长后羿看到夏王朝里面矛盾重重，借太康出门狩猎数月不归之时，趁便掌抓了夏的政权。太康身后，其弟仲康继位，仲康势弱，当了傀儡。仲康身后，其子接踵位。后羿把相驱逐，我方当了国王，这等于汗青上称作“太康失国”和“后羿代夏”的故事。

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“太康失国”和“后羿代夏”告诉咱们，太康是被后羿赶出夏王朝、赶出夏都的，至于太康流浪逃命到那儿，太康在那儿居住过，都不代表太康的居住地为夏都。致使不错说逃命的太康居地一经不能能属于夏王朝总揽地域。

太康失国，皆因为他不顾匹夫，只图我方享乐，使得王谈不正。而可悲的是，后羿得位以后，竟然也重蹈了太康的覆辙。后羿自持善射，以为寰宇无东谈主反抗，便对我方的言行不加涓滴约束。他像太康相通竟日千里湎于酒色，不问政治。其后，在他的知友中有一个叫寒浞的，此东谈主阴谋多端，早思撤除后羿耳目一新。他知后羿目中无东谈主，于是乘机暗杀了后羿，我方当上了国君。这“家寰宇”的夏朝，才传了两位帝王，权位就落到了外姓东谈主手中。

少康（前1972年~前1912年）是中国夏朝的第六代君主，其父姒相被愤懑的寒浞派东谈主杀死。少康是遗腹子，凭借个东谈主魔力，获取有仍氏、有虞氏的匡助，广施德政，而获取夏后氏百姓的拥护。经过玉成的磋商，少康通过用间、行刺等技艺，优越劣汰，最终降服寒浞父子，中兴夏朝。其后，“帝桀之时，自孔甲以来而诸侯多畔夏，桀不务德而武伤匹夫，匹夫弗堪。乃召汤而囚之夏台，斯须释之。汤修德，诸侯皆归汤，汤遂率兵伐夏桀。桀走鸣条，遂放而死。”《史记》。

太康、后羿与夏桀，天然是夏王朝历史中班班可考14代17后的正牌夏后，然则他们都有一个共同身份与德行——丧国之君和贪财好色不务国是。也不知古代史学家是怎样思的，记录下“太康居斟鄩、羿亦居之，桀又居之”，将三位丧国之君夏后放在一皆记叙？夏王朝470年的历史，古代史学家为何偏巧对这三位贪财好色不务国是的夏后情有独钟，非常把他们都放到“居斟鄩”去？太康、后羿与夏桀，是夏王朝夏文化的荣耀照旧玷辱？太康、后羿与夏桀，或然代表夏王朝时刻高度发挥色泽灿烂的夏文化吗？妍丽的夏文化是他们三位创造的吗？太康、后羿与夏桀，不外是夏王朝三个标记性的败家子费力。

太康、后羿与夏桀，动作夏王朝败家子的代表也就遗弃，470年的漫万古刻出三个败家子亦然平素历史悠然。然则，今天咱们从事中中端淑探源工程与夏文化无间工程，在对河南洛阳二里头奇迹考古无果的情况下，把“太康居斟鄩、羿亦居之，桀又居之”“故鄩城在洛州巩县西南五十八里，盖桀所居也”，动作界说河南洛阳二里头奇迹为夏中晚期都城，就很难让东谈观点会。三位丧国之君，四处游猎、四处流浪而居住过的岩穴，难谈亦然夏王朝的国都吗？三位败家子不务国是，心爱猎色猎艳猎物猎财的吞并场所，难谈亦然夏王朝的国都？

在河南省文物考古无间院认真揭牌配置“河南省夏文化无间中心”的“揭牌典礼上，北京大学考古文博学院莳植、夏商周断代工程首席科学家李伯谦，中国社会科学院学部委员、中国考古学会理事长王巍，北京大学考古文博学院莳植、中国考古学会副理事长赵辉，中国社会科学院学部委员、考古无间所长处陈星灿被聘为河南省夏文化无间中心学术照看人。”是否宇宙有名的夏文化无间者与考古大家都来到河南省，河南就一定是夏王朝时刻的“夏文化中心”？每年安排大宗次夏文化探究会到河南省举办，河南省就一定会成为“夏文化中心”？如若河南洛阳二里头奇迹如实是中国的“夏文化中心”，那就考古发掘出实真的在夏后氏族的遗物遗迹出来，以展现二里头奇迹名正言顺的夏文化地位。塞耳盗钟、以白为黑终究不是学术无间。

如若仅仅用夏王朝的三个败家子来配置河南洛阳二里头夏文化中心的地位，以“太康居斟鄩、羿亦居之，桀又居之”来讲授河南洛阳二里头奇迹的夏王朝中晚期夏都地位，让太康、后羿与夏桀三位败家子来扛起河南洛阳二里头夏文化的大旗，无异于将代表中中端淑的夏文化推入平川。（作家：赵辉）